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继教(jiao)资料--- 提高师德修养的基本(ben)途径
   

理(li)论和实践(jian)相(xiang)结合(he),是(shi)教(jiao)师师德修(xiu)养(yang)的(de)(de)基本途(tu)径。师德修(xiu)养(yang)不(bu)论是(shi)提高(gao)认识、培养(yang)情感,还是(shi)确立(li)信念、锻(duan)炼意志(zhi)都离不(bu)开理(li)论的(de)(de)学习、实践(jian)的(de)(de)锻(duan)炼以及互动提高(gao)。

1、加强学(xue)(xue)习(xi),勇于创(chuang)新。加强自(zi)身(shen)的学(xue)(xue)习(xi),是教(jiao)师(shi)(shi)师(shi)(shi)德修养的必要途径。正确的理(li)性(xing)认识(shi),是自(zi)觉(jue)行(xing)动(dong)的前提(ti),教(jiao)师(shi)(shi)师(shi)(shi)德修养离(li)不(bu)开科学(xue)(xue)的理(li)论学(xue)(xue)习(xi)。古人云:“博学(xue)(xue)之,审(shen)问(wen)之,慎(shen)思(si)之,明辨之,笃行(xing)之。”其中的“学(xue)(xue)、问(wen)、思(si)、辨”,讲的就是通过学(xue)(xue)习(xi)与(yu)思(si)考,提(ti)高辨别是非的能力。离(li)开了科学(xue)(xue)发展观的理(li)论指导,教(jiao)师(shi)(shi)师(shi)(shi)德必然会迷失方向。

第一,认(ren)真学习马列主义、毛(mao)泽东思想(xiang)、邓小平理(li)(li)论(lun)和科(ke)学发展观(guan)理(li)(li)论(lun),不断从中(zhong)汲取精神营养,提高认(ren)识(shi),树(shu)立(li)科(ke)学的(de)世(shi)界观(guan)、人生(sheng)观(guan)和价值观(guan),树(shu)立(li)远大(da)的(de)社会理(li)(li)想(xiang)。只有透(tou)彻地(di)认(ren)识(shi)人生(sheng)价值,深刻地(di)把握(wo)社会发展规(gui)律(lv),真正“解放(fang)思想(xiang)、开(kai)拓(tuo)开(kai)放(fang)”,才能(neng)摆正个人和事业(ye)的(de)位置,正确处(chu)理(li)(li)义与(yu)利、奉献与(yu)索(suo)取的(de)关系,才能(neng)明(ming)确自(zi)身发展的(de)方(fang)向。

第(di)二,学(xue)习教育(yu)科学(xue)理(li)论(lun)。教育(yu)科学(xue)是人类长期(qi)教育(yu)实践的(de)(de)概括和(he)总(zong)结。学(xue)习和(he)掌握教育(yu)科学(xue)理(li)论(lun),有助(zhu)于(yu)教师深刻的(de)(de)理(li)解师德(de)(de)修养的(de)(de)必然性和(he)合理(li)性,从而提高履行师德(de)(de)修养的(de)(de)自觉(jue)性。

第三,学(xue)习优秀(xiu)教(jiao)师(shi)的模范事(shi)迹(ji),在(zai)心中确立(li)崇高的师(shi)德(de)榜(bang)样(yang),升华自己(ji)的师(shi)德(de)境界。因为一切优秀(xiu)教(jiao)师(shi)的道德(de)实践,都是师(shi)德(de)规(gui)范原理(li)在(zai)教(jiao)育(yu)教(jiao)学(xue)活动中的具(ju)体化,具(ju)有(you)鲜明、生动、形(xing)象(xiang)的特点。教(jiao)师(shi)要像古(gu)人说的那样(yang):见贤(xian)思齐,见不贤(xian)而内(nei)自省(sheng),一定会(hui)有(you)益于(yu)师(shi)德(de)品质的养成。如:魏书生、邱学(xue)华等模范教(jiao)师(shi),他们立(li)足本职工作全心全意为教(jiao)育(yu)事(shi)业服务,学(xue)习他们的先进事(shi)迹(ji),会(hui)使人的灵魂受到洗礼,思想境界得到升华。

2、勇(yong)于实(shi)践(jian)(jian),总结(jie)经验。实(shi)践(jian)(jian)是认识(shi)的(de)(de)基础,也是道(dao)德(de)(de)修养的(de)(de)基础。马克思(si)主(zhu)义认为:“人们只有在改造客观(guan)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)过程(cheng)中,才能(neng)(neng)更(geng)好地(di)改造自己(ji)的(de)(de)主(zhu)观(guan)世(shi)(shi)界(jie)”。事(shi)实(shi)证明(ming),教师(shi)(shi)(shi)只有在社会实(shi)践(jian)(jian)中,才能(neng)(neng)更(geng)好地(di)认识(shi)到自己(ji)行为的(de)(de)是非善恶(e),认识(shi)加强自身修养的(de)(de)重要性,从而自觉地(di)提高自己(ji)的(de)(de)道(dao)德(de)(de)水(shui)平。一个教师(shi)(shi)(shi)的(de)(de)师(shi)(shi)(shi)德(de)(de)认识(shi)再(zai)深(shen)刻,师(shi)(shi)(shi)德(de)(de)情(qing)感再(zai)深(shen)厚,如不(bu)(bu)进(jin)行道(dao)德(de)(de)实(shi)践(jian)(jian),其师(shi)(shi)(shi)德(de)(de)意志(zhi)就无(wu)从谈起,更(geng)谈不(bu)(bu)上(shang)能(neng)(neng)养成优良的(de)(de)道(dao)德(de)(de)习惯。教师(shi)(shi)(shi)在学习科学理论的(de)(de)同(tong)时,还必(bi)须(xu)积极参加社会实(shi)践(jian)(jian),不(bu)(bu)断锤炼,不(bu)(bu)断进(jin)步,不(bu)(bu)断升华。

3、互(hu)(hu)动交(jiao)流,共同(tong)提高(gao)。在同(tong)一个学(xue)校,教师(shi)之间要(yao)相(xiang)互(hu)(hu)学(xue)习、互(hu)(hu)相(xiang)借鉴,强化团队合作意识,择其善(shan)者而从之,择其不(bu)善(shan)者而改(gai)之;在不(bu)同(tong)学(xue)校,要(yao)求教师(shi)们(men)通过互(hu)(hu)联网,校际(ji)之间协作互(hu)(hu)动、资源共享,这对于教师(shi)更好地开展工作和更快地提高(gao)师(shi)德修(xiu)养是大有裨益的。

4、内外(wai)结合(he),形成(cheng)合(he)力。加强(qiang)(qiang)教(jiao)师(shi)(shi)职(zhi)业道德(de)建设,除了提高(gao)教(jiao)师(shi)(shi)自身的(de)(de)主观积极(ji)性、自觉(jue)性外(wai),还要加强(qiang)(qiang)外(wai)在的(de)(de)监督和激励。对于忠于职(zhi)守,职(zhi)业道德(de)高(gao)尚,教(jiao)书育(yu)人效(xiao)果好的(de)(de)教(jiao)师(shi)(shi)要给(ji)予鼓励。引导和鼓励教(jiao)师(shi)(shi)之间(jian)相(xiang)互学(xue)习、探讨(tao)、交流和借(jie)鉴,使教(jiao)师(shi)(shi)好的(de)(de)工作经(jing)验和做法得到肯定(ding)和推广,促进(jin)教(jiao)师(shi)(shi)向科研型、理论型的(de)(de)高(gao)层(ceng)次迈进(jin),逐(zhu)步形成(cheng)一个相(xiang)互配合(he)、相(xiang)互支持的(de)(de)良(liang)好环境。

师德,它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的基本的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。伟大的人民教育家陶行知被宋庆龄称誉为又一个“万世师表”,他“捧着一颗心来,不带半根草去”、“为大事来,为大事去”的崇高思想境界,给每一个教育工作者留下了不可磨灭的印象,他认为教师应该有这样的理想,把“社会悬在心中,为教育事业‘鞠躬尽瘁,死而后己’,终身从事教育”。这些师德思想至今仍闪耀着光芒。江泽民同志在十六大报告中指出:“加强教师队伍建设,提高教师的师德和业务水平。”可见对于教师来说,知识固然不少,而加强师德修养更为重要。

教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)在社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)发展中承担着(zhe)培(pei)养(yang)(yang)一(yi)(yi)代新人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史重任。其(qi)工作不仅是(shi)知识的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)育(yu)(yu),更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)灵魂(hun)对灵魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)。所(suo)以,教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)作为(wei)人(ren)(ren)类灵魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工程师(shi)(shi),较(jiao)之其(qi)他社(she)会成(cheng)员应有更(geng)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)境(jing)界(jie)(jie)。这是(shi)因(yin)为(wei):(一(yi)(yi))“百年大计,教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)为(wei)本(ben)”,学(xue)校(xiao)是(shi)培(pei)育(yu)(yu)人(ren)(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基地(di),学(xue)生一(yi)(yi)批又一(yi)(yi)批地(di)从(cong)学(xue)校(xiao)里走出来(lai)到(dao)各(ge)行各(ge)业中去成(cheng)为(wei)社(she)会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren),学(xue)生道(dao)德(de)(de)风(feng)貌(mao)如何,对社(she)会风(feng)气和社(she)会文(wen)明(ming)(ming)有重大影(ying)(ying)响(xiang),因(yin)此,教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高低,不仅对校(xiao)风(feng)有重大影(ying)(ying)响(xiang),而(er)且对社(she)会风(feng)气也有广泛(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)响(xiang)。(二)教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)深刻地(di)作用与学(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心灵,塑(su)造(zao)(zao)学(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)质。学(xue)生走进学(xue)校(xiao),接受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu),在教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引导下,文(wen)明(ming)(ming)习惯(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)养(yang)(yang)成(cheng),个性、人(ren)(ren)生观(guan)、道(dao)德(de)(de)观(guan)和世界(jie)(jie)观(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng),教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)响(xiang)起着(zhe)决(jue)定性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。(三(san))教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)道(dao)德(de)(de)甚至可能影(ying)(ying)响(xiang)一(yi)(yi)个人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生。所(suo)以因(yin)材施(shi)教(jiao)(jiao)(jiao),加强(qiang)道(dao)德(de)(de)修(xiu)养(yang)(yang),十分重要。

教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)是(shi)人类灵魂的(de)工程(cheng)师(shi)(shi),教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)道德(de)(de)素质的(de)高低,直接关系到青少年学生的(de)健康成长,加强师(shi)(shi)德(de)(de)建设(she),提(ti)高教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)的(de)思(si)想(xiang)道德(de)(de)水准,始终是(shi)学校精神文明建设(she)的(de)基本任务。因此(ci),教(jiao)(jiao)育(yu)工作(zuo)者必须时刻(ke)按(an)《中(zhong)小学教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)职业道德(de)(de)规(gui)范(fan)》规(gui)范(fan)自己(ji)的(de)行为(wei),依法执教(jiao)(jiao),为(wei)人师(shi)(shi)表。教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)不仅要(yao)在(zai)品质上更加完美,而(er)且要(yao)在(zai)行为(wei)规(gui)范(fan)上更加严(yan)格律己(ji),以(yi)身作(zuo)则,起到“以(yi)身立教(jiao)(jiao)”的(de)作(zuo)用(yong)。

21世纪是(shi)(shi)知识(shi)经济时代,教(jiao)师(shi)(shi)(shi)只有不(bu)(bu)(bu)断地学(xue)习新(xin)(xin)知识(shi),不(bu)(bu)(bu)断地更新(xin)(xin)知识(shi)结构(gou),才(cai)能适(shi)(shi)应教(jiao)育改(gai)革发(fa)展的(de)(de)需要(yao)(yao)。知识(shi)创新(xin)(xin),素质(zhi)提高(gao),不(bu)(bu)(bu)能片(pian)面追求升学(xue)率,这样(yang)才(cai)能适(shi)(shi)应教(jiao)育创新(xin)(xin)发(fa)展的(de)(de)需要(yao)(yao),教(jiao)师(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)风貌,不(bu)(bu)(bu)能避开(kai)自己(ji)的(de)(de)学(xue)生,随(sui)时随(sui)地处在学(xue)生的(de)(de)监(jian)督之下。所(suo)有教(jiao)师(shi)(shi)(shi)都(dou)要(yao)(yao)注意(yi)检点(dian)自己(ji)的(de)(de)行为,保持良(liang)好(hao)的(de)(de)师(shi)(shi)(shi)表形象。学(xue)校这一(yi)特殊环境(jing),不(bu)(bu)(bu)仅展示教(jiao)师(shi)(shi)(shi)道(dao)德(de)的(de)(de)重要(yao)(yao)场所(suo),同时也是(shi)(shi)磨练(lian)造就(jiu)良(liang)好(hao)似的(de)(de)修养的(de)(de)重要(yao)(yao)领(ling)域。

总(zong)之(zhi),教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)道德具有(you)鲜明的时(shi)(shi)代特征,是以(yi)(yi)时(shi)(shi)代精神(shen)和(he)民族文化为(wei)背景,以(yi)(yi)丰富的人类文化为(wei)渊源,以(yi)(yi)促(cu)进(jin)(jin)学生(sheng)和(he)教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)自身(shen)素(su)质(zhi)全面发展(zhan)为(wei)宗旨(zhi),趋美向善,修(xiu)身(shen)正己,探理求(qiu)知(zhi),奉献示范与时(shi)(shi)代的主流脉搏共(gong)振(zhen),作为(wei)教(jiao)(jiao)师(shi)(shi)要(yao)不断(duan)(duan)与时(shi)(shi)俱进(jin)(jin),认清自己肩(jian)负的历(li)史使命,坚持教(jiao)(jiao)育(yu)创新,不断(duan)(duan)更新观(guan)念,加强师(shi)(shi)德修(xiu)养,完(wan)善自我,做一(yi)名(ming)名(ming)副(fu)其实的人类灵魂的工程(cheng)师(shi)(shi)。

 

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